2026年9月25日至28日，教皇Leo XIV對法國進行了爲期四天的正式訪問。這是梵蒂岡時隔18年後首次對法國進行官方訪問，也是繼2008年9月本篤十六世訪法以來，教皇首次踏足這個被稱爲“教會長女”的天主教傳統大國。訪問期間，法國各地數十萬人走上街頭參與彌撒與祈禱活動，巴黎凱旋門至協和廣場一帶人潮湧動。教皇在此次行程中圍繞歐洲分裂、性虐醜聞、安樂死立法以及人工智能對人類尊嚴的潛在威脅等議題發表講話，試圖向一個世俗化程度不斷加深、教會出席率持續走低的歐洲傳遞和解與和平的信息。
教皇Leo XIV於9月25日上午10時左右降落在巴黎奧利機場，法國總統埃馬紐埃爾·馬克龍與夫人布里奇特在機場迎接。他隨後前往愛麗捨宮，會見法國政府官員、外交 corps 代表以及民間社會人士，並在當天下午在聯合國教科文組織總部發表講話。值得注意的是，聯合國教科文組織近年來面臨嚴重預算短缺問題，此前美國總統唐納德·特朗普於1月7日簽署總統備忘錄，宣佈退出31個聯合國附屬機構，這對該機構的資金結構產生了實質影響。教皇當晚在巴黎聖母院大教堂主持晚禱，隨後在聖丹尼的法國國家體育場與年輕人舉行祈禱 vigil，當天計劃在該體育場爲約8萬名年輕人慶祝彌撒。
9月26日，教皇訪問巴赫基塔之家中心（Maison Bakhita Centre），該中心爲流亡者提供支持，隨後造訪巴黎天主教學院。在當天晚些時候，教皇在協和廣場及相連的凱旋門大道慶祝露天彌撒，據梵蒂岡估計，現場註冊參加人數超過60萬人，這一數字遠超2008年上次教皇訪法時的信徒參與規模。9月27日，教皇前往盧爾德朝聖地，在那裏爲約15萬人主持露天彌撒，並與七名法國神職人員性虐受害者會面。根據2021年一項調查結果，法國天主教會在過去70年間約有33萬人在未成年時遭受過神職人員的性虐待。9月28日，訪問最後一日，教皇前往靠近德國邊境的梅斯，在那裏參加主題爲“迴歸歐洲之根，爲和平與團結”的會議，並在聖斯蒂芬大教堂慶祝彌撒。整個行程中，教皇大部分講話和反思均使用法語進行，展現出相對輕鬆、自然的狀態。
此次訪問的核心信息之一是呼籲歐洲選擇和解而非分裂。教皇在多個場合強調，歐洲應汲取其基督教根基，在當前政治與社會裂痕加劇的背景下重建團結。法國大使館代表在訪問期間表示，教皇此行旨在向一個猶豫不決的歐洲傳遞和平信息。法國總統馬克龍在教皇訪問期間也提及歐洲的猶太—基督教傳統根基，將其視爲歐洲身份的重要組成部分。教皇在梅斯的演講特別指向歐洲一體化的歷史淵源，梅斯與羅伯特·舒曼密切相關，後者被視爲現今歐盟的奠基人之一。教皇在梅斯發表的講話題目明確指向“迴歸歐洲之根，爲和平與團結”，試圖將天主教的道德視野與歐洲政治整合的歷史傳統聯繫起來。
法國此次通過了安樂死相關法律，教皇對此明確表示反對。在盧爾德朝聖地，教皇將安樂死立法稱爲“scourge”，並在彌撒中明確立場，稱該法律在道德上是不道德的。盧爾德作爲全球基督徒朝聖的重要地點，長期以來是病患與弱勢羣體尋求慰藉之處，教皇在此對安樂死立法提出反對，意在強調生命尊嚴不應讓位於便利或痛苦的消除。梵蒂岡方面指出，教皇此舉是站在保護生命、尤其是病患與脆弱羣體生命尊嚴的立場上，反對將安樂死合法化可能帶來的滑坡效應。對於法國天主教信徒以及關注生命倫理議題的人羣而言，這一表態意味着教會將繼續在立法實施後通過牧靈與公共話語施加影響，信徒與相關從業者需關注後續教會如何在法國法律生效後調整醫療、護理與臨終關懷層面的指導。
教皇在訪問期間多次提到人工智能問題。他在巴黎與馬克龍會談時，預計將討論人工智能帶來的“新危險”，特別是對安全與國際和平的潛在威脅。教皇警告稱，一個“機器的天堂”可能削弱人類尊嚴與人性，他在多個場合使用這一表述，強調技術發展不應脫離人的價值與道德邊界。對於依賴人工智能技術的行業從業者、政策制定者以及關注技術倫理的公衆而言，教皇的警告並非單純的技術批判，而是指向人工智能在決策、自動化與社會控制層面可能對人類主體性造成的衝擊。教皇呼籲在人工智能發展過程中保留人的中心地位，這一立場將影響天主教機構、教育體系以及參與人工智能治理對話的相關羣體對技術應用邊界的考量。
教皇在盧爾德與七名性虐受害者會面，這一舉動具有明確的象徵與實際意義。2021年調查顯示法國天主教會在70年間約有33萬未成年人遭受性虐，這一數字使教會信任問題成爲法國天主教界無法迴避的現實。教皇此行將性虐問題列入議程，意在承認受害者、表達悔意，並向法國天主教信徒傳遞教會正在面對這一歷史問題的信號。對於法國天主教信徒、教會工作人員以及關注教會治理與受害者支持機制的人羣而言，教皇的會面與講話意味着教會層面將繼續推進問責與受害者關懷，但具體的制度改革、賠償安排與防止機制仍需依賴法國天主教主教團與相關司法程序的後續進展。信徒與相關從業者應關注教會內部如何將此次訪問的承諾轉化爲具體的預防與支持措施。
此次訪問吸引了大量民衆參與。巴黎凱旋門至協和廣場一帶約有80萬人沿路等待，部分人手舉教廷或法國旗幟，也有人爬上樹木或站在他人肩膀上以便觀看教皇方舟車。盧爾德的露天彌撒約有15萬人參加，據梵蒂岡估計，這一數字超過了2008年上次教皇訪法時的信徒規模。然而，法國社會的世俗化趨勢仍是明顯背景：法國常被稱爲“教會的長女”，但教會出席率長期下降，估計每週僅有5%至8%的人口參加禮拜。此次訪問在人口參與規模上展現出一定的活力，但這並不等同於教會出席率的結構性回升。對於法國天主教信徒、教會組織以及關注宗教社會學變化的觀察者而言，此次訪問提供了一個觀測民衆參與度與教會公共影響力的窗口，但要判斷天主教在法國的長期復興仍需觀察後續禮拜出席率、教會活動參與度以及年輕羣體信仰延續等指標。
此次訪問已於9月28日在梅斯結束，教皇返回梵蒂岡。對於法國天主教信徒與關注生命倫理、人工智能治理、教會問責議題的羣體而言，接下來需要關注的重點包括：法國安樂死法律的實施細節與教會如何在醫療與臨終關懷領域提供替代性牧靈支持；教皇與馬克龍會談中關於人工智能安全與國際和平的具體對話內容是否會轉化爲公開立場或合作倡議；法國天主教主教團如何回應2021年調查揭示的性虐問題，特別是受害者支持、預防機制與透明問責的後續安排；以及此次訪問引發的公衆參與熱潮是否會在後續轉化爲更持續的教會活動參與與年輕羣體信仰實踐。對於普通公衆而言，此次訪問的核心信息是教皇對歐洲分裂的擔憂、對生命尊嚴的堅持以及對技術發展可能削弱人類主體性的警示，這些議題將繼續在法國與歐洲的公共討論中出現。對於希望瞭解後續進展的人羣，應關注法國天主教主教團、梵蒂岡相關部門以及法國政府在安樂死實施、人工智能治理與教會問責方面的後續公告與政策細化。
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